内容简介 · · · · · ·
「内容简介」
一个和平“爆发”的年代?
历史“终结论”的终结?
国家能力从何而来?
文明的冲突是一个过时的预言?
……
面对林林总总的政治问题,作者带领我们以一种比较的视角,在民主问责和国家能力两个政治比较的核心维度下,建立起观察的参照系,将不同体制、不同经济发展水平的国家纳入比较的视野,去分析我们的时代背景和全球化进程,讨论不同国家的政治转型与国家能力,以及文化和经济对政治变迁的影响。
“政治是可能性的艺术。”当我们将面对的政治现实当作一万种可能性之一来对待时,就能从此时此地抽离,获得一种俯瞰的视角,进而再聚焦定位现实,在浩瀚的可能性中理解我们自身。
「名人推荐」
比较政治学当中的“比较”,与其说是一种具体的研究方法,不如说是一种研究的视野。当你把你所面对的政治现实当作一万种可能性之一来对待时,你就获得了一种“比较的视野”。
比较的视野本质上是一种...
「内容简介」
一个和平“爆发”的年代?
历史“终结论”的终结?
国家能力从何而来?
文明的冲突是一个过时的预言?
……
面对林林总总的政治问题,作者带领我们以一种比较的视角,在民主问责和国家能力两个政治比较的核心维度下,建立起观察的参照系,将不同体制、不同经济发展水平的国家纳入比较的视野,去分析我们的时代背景和全球化进程,讨论不同国家的政治转型与国家能力,以及文化和经济对政治变迁的影响。
“政治是可能性的艺术。”当我们将面对的政治现实当作一万种可能性之一来对待时,就能从此时此地抽离,获得一种俯瞰的视角,进而再聚焦定位现实,在浩瀚的可能性中理解我们自身。
「名人推荐」
比较政治学当中的“比较”,与其说是一种具体的研究方法,不如说是一种研究的视野。当你把你所面对的政治现实当作一万种可能性之一来对待时,你就获得了一种“比较的视野”。
比较的视野本质上是一种俯瞰的视野,从“此时此地”抽离,来到多样性的“上空”,从宏观开始领略,然后慢慢聚焦到微观,也就是从森林开始,慢慢聚焦到树木。这样做的好处,就是不管你在分析多么具体的问题,在你脑海的深处,始终有一种比例感,有一片隐隐约约的森林,它提醒着你,你所见到的只是现象,而现象未必是真相。
可能我思考得越多,就越相信,智慧的本质就是对事物比例的公正判断。
——刘瑜
以比较的视野辨析相似与差异,从妙趣横生的事例引向缜密的逻辑推论,澄清认知的盲点和误区,在娓娓道来的叙述中抵达高深的学理分析,最终揭示政治世界的种种奥秘。刘瑜的写作天赋与学术训练功力都已为人所知,在这本书中,二者达到了几近完美的融合,为我们呈现出真正深入浅出的典范。
——刘擎
什么叫“可能性的艺术”?在这个年代活在世界上任何一个地方,可能都要面对一个问题:整套影响我们生活、塑造我们日常社会行为的政治制度,还有什么可能吗?
人类历史上所有政治制度的出现、形成、演变的空间何在?很多时候要透过比较才看得到,而由刘瑜老师来讲述,则是再精彩不过了。
——梁文道
「编辑推荐」
★ 学者刘瑜比较政治学新著。继《民主的细节》《观念的水位》出版近10年后,政治学者刘瑜新作出版。在保留其理性而灵动的语言风格、清晰而缜密的逻辑叙述的基础上,这一次,她带我们跳出一时一地的政治,从高处看国际格局,形成广阔的俯瞰视野。
★ 全方位、多角度的政治比较视野。围绕比较政治学两个核心维度——政治转型和国家能力,将不同国家、地区、古今纳入其中,带来全方位的比较。同时,书中不仅有对发达国家如美国、英国、德国、法国等的分析,也有对发展中国家如南非、印度、墨西哥、泰国、智利、伊拉克等的介绍;在分析经济发展、民主转型的成功案例时,也会剖析失败案例,以此突破认识的偏见,将当下问题纳入历史长河,以历史为尺度,形成看问题的比例感,跳出现象,对问题做出公正的判断。
★ 政治在社会中,从政治之外看政治。“政治在社会结构中”“政治在经济中”“政治在历史中”“政治在地理中”“政治在文化中”。本书通过分析南非的转型、智利经济政策的选择、美国的社会运动以及韩国的观念变迁等,带我们认识政治创造可能性的各种途径,理解社会与政治发展的制衡关系、政治选择与政治行动的可能。
★ 将抽象复杂的政治问题化为通俗的讲述。本书基于作者在看理想平台的音频节目而成,保留了作者通俗的讲述风格,同时辅以深厚的学术功底、优秀的写作能力以及对现实的敏锐分析,将抽象复杂的政治问题以易懂的方式讲给我们听。
★ 对多变的政治现象进行比较、思考,形成社会洞察力。比较产生冲击,冲击带来思考。政治的多变与不确定性让我们对它的思考很难有一劳永逸的答案,但也正是这种不确定性促使我们不断重返基本的道德问题和历史经验,将熟悉的事物陌生化,将“此时时刻”和无数的“他时他刻”联系起来,以此形成明晰的社会洞察力。
★ 于差异中寻找规律,在浩瀚的可能性中理解我们自身。政治是复杂的,但不是随机的。本书通过建立一个政治可能性的参照系,将每个国家编织在同一网络下,以此理解他国,也照见自身,于差异中寻找规律,进而定位现实,理解我们自身。
作者简介 · · · · · ·
刘瑜 ,哥伦比亚大学政治学博士,清华大学政治学系副教授。研究领域包括比较民主化、新兴民主国家、美国政治等,讲授课程包括比较政治学、比较民主转型、美国政治等。著有《民主的细节》《观念的水位》《送你一颗子弹》等。
目录 · · · · · ·
第一章 全球视野
1. 政治比较的维度
2. 和平的“爆发”:一个黄金时代?
3. 天下与我:国际格局的多米诺骨牌效应
4. 全世界有产者联合起来?全球化的经济后果
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第一章 全球视野
1. 政治比较的维度
2. 和平的“爆发”:一个黄金时代?
3. 天下与我:国际格局的多米诺骨牌效应
4. 全世界有产者联合起来?全球化的经济后果
5. 为什么瑞典也如此排外?全球化与文化反弹
第二章 政治转型
6. “历史终结论”的终结?(1)
7. “历史终结论”的终结?(2)
8. 法国往事:转型浪潮中的第一艘泰坦尼克号
9. 埃及:从“阿拉伯之春”到“阿拉伯之冬”
10. 南非:转型何以软着陆?
11. 印度:民主为什么“不管用”?(1)
12. 印度:民主为什么“不管用”?(2)
13. 伊拉克:铁腕强人是救星?
第三章 国家建构
14. 什么是国家?从墨西哥的毒贩集团说起
15. 为什么要“重新带回国家”?比较政治学的轮回
16. 国家能力从何而来?战争
17. 国家能力从何而来?文官制与国家
18. 美国:国家建构的另类道路(1)
19. 美国:国家建构的另类道路(2)
20. 国家建构的瓶颈:阿富汗的悲剧
第四章 政治文化
21. 韩国电影中的革命:观念的水位与制度的变迁
22. 何为民主文化?泰国困局
23. 恶真的平庸吗?暴民考古学
24. 文明的冲突:一个过时的预言?(1)
25. 文明的冲突:一个过时的预言?(2)
第五章 政治经济
26. 智利:皮诺切特之后
27. 委内瑞拉:如何毁掉一个国家?
28. 新镀金时代?不平等的幽灵(1)
29. 新镀金时代?不平等的幽灵(2)
30. 政治的可能与不可能
参考书目
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这篇书评可能有关键情节透露
比较政治学的角度切入,内容上覆盖面广泛,案例丰富,很多例子都是政治淆的经典例子,语言浅显,属于科普性的著作。 体例上,政治转型,国家建构,政治文化,政治经济几个大方面都涉及到了,中规中矩,不过作为科普是极合适的;观点上不乏卓见,特别是关于几个失败国家的分析,... ()这篇书评可能有关键情节透露
俄乌冲突是引发的“冲击波”,对国际秩序、全球安全都产生了重大影响。美欧诸国以冲突为由,一边向乌克兰输送武器,一边对俄罗斯挥舞制裁大棒,在粮食、能源、金融、制造等领域全方位围堵俄经济,对俄实施极限制裁。 目前,卢布在黑市上已经贬值四分之三,而俄罗斯的对外贸易也... ()这篇书评可能有关键情节透露
刘瑜老师是公共写作领域的老手了,语言一向通俗幽默、形象生动,擅长用非学术的语言向公众传播学术理念。这本书从政治学理论出发,逐一考察世界上不同国家的政治生态,从历史与现状中剖析民主转型中各国的得失。 颇有感触的是她对于政体有限性的讨论,政治转型不是灵丹妙药而是... ()这篇书评可能有关键情节透露
首先声明,我不是来杠的,下面的内容如果有你觉得别扭的地方,一定是因为我水平太低。 我不是专业学者,更不是专业人士,但我有学习的愿望,因此从《民主的细节》到《观念的水位》《送给你一颗子弹》都看过不止一遍,说实话,很喜欢,开阔了眼界,启发了思考,因此听闻这本书的... ()这篇书评可能有关键情节透露
如书名“比较政治”,一本书好或不好,看跟什么类型书比。作为一本扫盲,快餐读物,本书还是不错的,深入浅出,利用了很多比喻,举例子讲了一些热点事件。但是,如果作为严肃话题来看,本书又稍微浅显了点,分析不够深入。 比如,中国国家的建构是什么原因呢?作者只提了简单的... ()>
读书笔记 · · · · · · ()
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(曲终人不见 江上数峰青)
最神奇的是,很多国际观察者以为经济灾难会让马杜罗政府垮台,但是,他却神奇地把经济崩溃变成了他的政治资产。为什么?因为当经济极度短缺,而政府控制了有限供给,资源分配就成了政府控制民众的武器。从2016年开始,马杜罗政府每个月给困难家庭发一篮救济食品,尽管只是杯水车薪,但对很多家庭来说,这是唯一的救生圈。为了防止这唯一的救生圈被拿走,很多民众更加“听话”,甚至感恩戴德。2022-05-14 22:25:52 35人喜欢
2022-05-14 22:25:52 -
(曲终人不见 江上数峰青)
慢,或许就是民主制的特点,因为它依靠试错而不是强制来实现进步,而试错需要时间。根本而言,试错依靠人心之变来实现变革,而人心很少一夜之间180度转弯。相比之下,威权政体的特点则是快,它的好处和坏处都立竿见影,因为它靠自上而下的动员来实现目标,只要统治集团下定了决心,整个社会就破釜沉舟、“all in”了。所有的力量投入到一个方向,所有的鸡蛋放到一个篮子里,它的结果往往要么是大治,要么是大乱。2022-05-12 19:40:48 37人喜欢
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(曲终人不见 江上数峰青)
“政治学中有一个词汇,叫做‘理性的无知’,意思就是,无知其实并非一种偶然的状态,而是一种理性的选择。特定情境下,人们可能会选择对自己无法承受、无法改变、无法超越的东西保持无知,因为‘知道’会唤醒良知,而恐惧让你只能无所作为,与其让你的无所作为拷问你的良知,不如什么都不知道。”2022-05-11 08:19:12 23人喜欢
2022-05-11 08:19:12 -
(曲终人不见 江上数峰青)
恐惧、利益是普通人作恶的两个台阶,第三个台阶,则是意识形态。恐惧让人沉默,利益让人积极,意识形态则令人狂热。意识形态是什么?我们之前也讲到过,意识形态本质上是一种翻译软件,把一个混乱的、无序的世界“翻译”成一个有意义的世界。很少有普通人愿意去作恶,但是,如果有一种意识形态把恶“翻译”成善,或把“主动的大恶”翻译成“不得已的小恶”,那愿意作恶的人就不但乌泱乌泱的,而且慷慨激昂了。2022-05-11 08:45:29 18人喜欢
2022-05-11 08:45:29
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(我想吃芒果 帮我剥好不好)
在中国,国家是无产阶级统治资产阶级的暴力工具,所以不可怕。这是后话了。2022-11-04 07:47:55
在中国,国家是无产阶级统治资产阶级的暴力工具,所以不可怕。这是后话了。
2022-11-04 07:47:55 -
(バンドエイド剥がすような別れ方)
但是,从国家建构的角度来说,它另一个重要的功能,是对社会精英的驯服。什么意思?我们知道,每个社会都有向上流动的需要,底层想上升为精英、小精英想上升为大精英,这种冲动如何释放?在有的社会,是通过战场功勋,有的通过经商致富,有的通过土地积累,有的通过教会教职,最不济的,干脆通过革命。但是,所有这些渠道,都可能培养皇权之外的独立力量,都是危险的、离心的。科举制的一大功能,就是把四处冲撞的精英冲动,纳...2022-11-03 10:32:48
2022-11-03 10:32:48 -
▲什么是社会科学的洞察力?它首先是把熟悉的事物陌生化的能力,把句号变成问号的能力,把“此时此刻”和无 数“他时他刻”联系起来的能力。这种能力和每个人的敏感性有关,但是,也和每个人的“见识”有关——也就是说,你阅读过的、听过的、走 过的、观察过的、思考过的越多,你就越容易把现实当作“一万种可能性之一”来对待。如果你是一个井底之蛙,那么你就永远无法获得那个反观自身的视角,甚至还可能因为这种狭隘而狂妄...
2022-11-03 08:44:22
▲什么是社会科学的洞察力?它首先是把熟悉的事物陌生化的能力,把句号变成问号的能力,把“此时此刻”和无 数“他时他刻”联系起来的能力。这种能力和每个人的敏感性有关,但是,也和每个人的“见识”有关——也就是说,你阅读过的、听过的、走 过的、观察过的、思考过的越多,你就越容易把现实当作“一万种可能性之一”来对待。如果你是一个井底之蛙,那么你就永远无法获得那个反观自身的视角,甚至还可能因为这种狭隘而狂妄自大。
▲衡量政治发展,应该是两个尺度,一个是衡量民主问责,一个是衡量国家能力,二者缺一不可。
▲比较的视野本质上是一种俯瞰的视野,从“此时此地”抽离,来到多样性的“上空”,从宏观开始领略,然后慢慢聚焦到微观,也就是从森林开始,慢慢聚焦到树木。这样做的好处,就是不管你在分析多么具体的问题,在你脑海的深处,始终有一种比例感,有一片隐隐约约的森林,它提醒着你,你所见到的只是现象,而现象未必是真相。可能我思考得越多,就越相信,智慧的本质就是对事物比例的公正判断。
▲我们站在山脚下,凭什么指责爬到半山腰的人为什么不爬到山顶?
2022-11-03 08:44:22 -
关键词:民主问责,国家能力,和平与悲观,历史与理想, 一、寻找政治比较的尺度 因为一个政治坐标系应该衡量什么,这本身就是一个极有争议的政治问题。 2.布隆迪到丹麦的距离 那些在幸福指数上排名靠前的国家,大多数在政治体系方面靠近丹麦,而那些人民幸福感不强的国家,大多数在政治体系上更靠近布隆迪。只不过由于时间关系,我们不可能一一地分析说明。 (1)丹麦和布隆迪政治体制的第一个显著区别,是它们的政体性质不同...
2022-11-02 23:24:40
关键词:民主问责,国家能力,和平与悲观,历史与理想,
一、寻找政治比较的尺度
因为一个政治坐标系应该衡量什么,这本身就是一个极有争议的政治问题。
2.布隆迪到丹麦的距离
那些在幸福指数上排名靠前的国家,大多数在政治体系方面靠近丹麦,而那些人民幸福感不强的国家,大多数在政治体系上更靠近布隆迪。只不过由于时间关系,我们不可能一一地分析说明。
(1)丹麦和布隆迪政治体制的第一个显著区别,是它们的政体性质不同。在今天的丹麦,可以说政府非常尊重民意。相比之下,自1962年独立以来,布隆迪大多数时候都是处于威权体制之下。(威权主义传播体制又称集权主义传播体制,是封建君主集权时代的一种传播意识形态和传播制度。在这种制度下,信息传播的一切出发点和归宿点是君主或者最高统治者的意志,信息传播是巩固统治者权力的工具,不得被用来挑战统治者的合法性和占主导地位的意识形态。
(2)这就将我们带到了丹麦和布隆迪政治体系的第二个重大差异:国家能力。我们发现,在布隆迪这样的国家,无论政府以哪种政体形式存在,它都没有能力控制冲突、发展经济和提供公共服务。(指出一个最简单的指标:征税能力。如果政府没有钱,那它就什么都干不成,教育、水电供应、基础设施建设、养老,包括给儿童打疫苗等。
3.政治比較的縱軸與橫軸
因此,或許可以把民主問責和國家能力這兩個指標作為政治比較的核心維度,將民主問責作為比較的橫軸,將國家能力作為比較的縱軸,大致以此來確立各國政治發展的位置。
國家能力是一個政治體系的發動機,而民主問責則是一個政治體系的方向盤。
正是因為不同國家的政治發展處於不同象限,所以我們用「模式」來描述政治差異,而不是像形容經濟發展一樣,用「發達」「欠發達」來描述,因為「發達」「欠發達」這樣的語言實際上是預設了一個線性的發展邏輯,但是政治發展不是線性的,它朝着不同方向开放。
4.本课的五个主题
1.首先,我会用一个知识板块去谈论宏观的时代背景和全球化。
2.在政治转型这个板块,我想带领着大家去俯瞰一下当代世界的转型图景。为什么30年前,也就是冷战结束之际,很多人还在欢庆“自由式民主”的胜利,而30年后的今天,却有很多人在哀叹民主的倒退?
3.在国家能力这个板块,我则想引领大家去理解国家能力及其源头。
4.在这两个板块之后,还有两个板块,分别是政治文化和政治经济。对政治文化和政治经济的分析,就是试图理解政治变迁的土壤与后果。
二、和平的“爆发”:一个黄金时代?
1.广泛的和平。为什么说“不同寻常”?因为在历史上的大多数时期,战争是常态,和平是例外,但在冷战结束后的今天,和平是常态,战争才是例外。
我们之所以没有意识到这一点,很大程度上是因为人类天生更关注现实而不是历史,而且我们习惯于用理想而不是过去来衡量当下。
世界不仅仅是变得更和平:人均寿命、极端贫困率、识字率、婴儿死亡率、工作与闲暇时间比例,时间关系等
2.为什么过度悲观是问题
一个恰当的比例感中谈论问题同样重要。因为失去比例感很可能意味着错误的药方。
如果这个时代是一团漆黑,那我们需要的是什么?是革命,是极左或极右。在一个无可救药的世界里,激进是美德,越激进越推动社会进步。但是,如果我们承认时代的巨大进步,并在这个前提下谈论战争、贫穷、饥饿,那么我们需要的是什么?是改良,是耐心,是在现有国际体系、现有全球化基础上的修补。换一个说法,如果问题是主流,那么我们应该关注的重点就是“人类做错了什么”,但是如果进步是主流,那我们更应该关心的是“人类做对了什么”,从中找到进一步解决问题的钥匙。
(@微信读书李大林:听起来似乎有道理,但接受渐进路线的前提,是民众可以看到改变的希望。而这种自上而下的改变的基础,常常是上层的眼光与智慧。而且要求民众放弃对理想状态的向往,在我看来是极为荒谬的一件事情。因为不管是渐进还是激进的变革,都需要一个理想状态作为目标。向往理想、不满足于现实的苟且,并不一定就是“迷恋乌托邦”)
衡量现实不能仅仅以理想为尺度,而且要以历史为尺度,因为摧毁进步的不仅仅可能是所谓的保守势力,而且也可能是对完美乌托邦的迷恋。用英语中的一个常用句来说就是:不要让最好成为更好的敌人。
三、天下与我:国际格局的多米诺骨牌效应
在一个具体的时代,就个体命运而言,国家未必是多米诺骨牌的第一张,国际格局才是。
1.“二战”后的国际格局
要理解当代世界的这片海洋,我想引入一个概念——“自由霸权”。用英语来说,叫作“liberal hegemony”。“二战”以来国际体系的主要特征,可以说,就是自由霸权逐渐崛起。所谓“自由霸权”,就是“信奉自由主义的国家成为国际社会的霸权国家”。说的更直白一点,就是欧美阵营成为世界上最强大的力量。用国际关系学家米尔斯海默(john j. mearsheimer)的话来说,自由霸权就意味着欧美国家试图在全球的规模上复制它自身。
学者卡根(robert kagan)有过这样的表述,他说:“也许1950年以来民主传播到全球100多个国家,并不仅仅是因为人们渴望民主,而是因为世界上最强大的国家恰好是一个民主国家。也许过去60年全球惊人的经济发展,是一个特定经济秩序的结果,而这个秩序由全球最领先的自由市场经济所塑造。也许我们所目睹的和平时代,与特定国家所拥有的巨大权力有一定关系……历史上的每一种国际秩序都对应着其中最强大国家的观念与利益,而当权力转移到观念与利益不同的国家时,国际秩序也随之发生变化。”
2022-11-02 23:24:40
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(我想吃芒果 帮我剥好不好)
在中国,国家是无产阶级统治资产阶级的暴力工具,所以不可怕。这是后话了。2022-11-04 07:47:55
在中国,国家是无产阶级统治资产阶级的暴力工具,所以不可怕。这是后话了。
2022-11-04 07:47:55 -
(バンドエイド剥がすような別れ方)
但是,从国家建构的角度来说,它另一个重要的功能,是对社会精英的驯服。什么意思?我们知道,每个社会都有向上流动的需要,底层想上升为精英、小精英想上升为大精英,这种冲动如何释放?在有的社会,是通过战场功勋,有的通过经商致富,有的通过土地积累,有的通过教会教职,最不济的,干脆通过革命。但是,所有这些渠道,都可能培养皇权之外的独立力量,都是危险的、离心的。科举制的一大功能,就是把四处冲撞的精英冲动,纳...2022-11-03 10:32:48
2022-11-03 10:32:48 -
▲什么是社会科学的洞察力?它首先是把熟悉的事物陌生化的能力,把句号变成问号的能力,把“此时此刻”和无 数“他时他刻”联系起来的能力。这种能力和每个人的敏感性有关,但是,也和每个人的“见识”有关——也就是说,你阅读过的、听过的、走 过的、观察过的、思考过的越多,你就越容易把现实当作“一万种可能性之一”来对待。如果你是一个井底之蛙,那么你就永远无法获得那个反观自身的视角,甚至还可能因为这种狭隘而狂妄...
2022-11-03 08:44:22
▲什么是社会科学的洞察力?它首先是把熟悉的事物陌生化的能力,把句号变成问号的能力,把“此时此刻”和无 数“他时他刻”联系起来的能力。这种能力和每个人的敏感性有关,但是,也和每个人的“见识”有关——也就是说,你阅读过的、听过的、走 过的、观察过的、思考过的越多,你就越容易把现实当作“一万种可能性之一”来对待。如果你是一个井底之蛙,那么你就永远无法获得那个反观自身的视角,甚至还可能因为这种狭隘而狂妄自大。
▲衡量政治发展,应该是两个尺度,一个是衡量民主问责,一个是衡量国家能力,二者缺一不可。
▲比较的视野本质上是一种俯瞰的视野,从“此时此地”抽离,来到多样性的“上空”,从宏观开始领略,然后慢慢聚焦到微观,也就是从森林开始,慢慢聚焦到树木。这样做的好处,就是不管你在分析多么具体的问题,在你脑海的深处,始终有一种比例感,有一片隐隐约约的森林,它提醒着你,你所见到的只是现象,而现象未必是真相。可能我思考得越多,就越相信,智慧的本质就是对事物比例的公正判断。
▲我们站在山脚下,凭什么指责爬到半山腰的人为什么不爬到山顶?
2022-11-03 08:44:22 -
关键词:民主问责,国家能力,和平与悲观,历史与理想, 一、寻找政治比较的尺度 因为一个政治坐标系应该衡量什么,这本身就是一个极有争议的政治问题。 2.布隆迪到丹麦的距离 那些在幸福指数上排名靠前的国家,大多数在政治体系方面靠近丹麦,而那些人民幸福感不强的国家,大多数在政治体系上更靠近布隆迪。只不过由于时间关系,我们不可能一一地分析说明。 (1)丹麦和布隆迪政治体制的第一个显著区别,是它们的政体性质不同...
2022-11-02 23:24:40
关键词:民主问责,国家能力,和平与悲观,历史与理想,
一、寻找政治比较的尺度
因为一个政治坐标系应该衡量什么,这本身就是一个极有争议的政治问题。
2.布隆迪到丹麦的距离
那些在幸福指数上排名靠前的国家,大多数在政治体系方面靠近丹麦,而那些人民幸福感不强的国家,大多数在政治体系上更靠近布隆迪。只不过由于时间关系,我们不可能一一地分析说明。
(1)丹麦和布隆迪政治体制的第一个显著区别,是它们的政体性质不同。在今天的丹麦,可以说政府非常尊重民意。相比之下,自1962年独立以来,布隆迪大多数时候都是处于威权体制之下。(威权主义传播体制又称集权主义传播体制,是封建君主集权时代的一种传播意识形态和传播制度。在这种制度下,信息传播的一切出发点和归宿点是君主或者最高统治者的意志,信息传播是巩固统治者权力的工具,不得被用来挑战统治者的合法性和占主导地位的意识形态。
(2)这就将我们带到了丹麦和布隆迪政治体系的第二个重大差异:国家能力。我们发现,在布隆迪这样的国家,无论政府以哪种政体形式存在,它都没有能力控制冲突、发展经济和提供公共服务。(指出一个最简单的指标:征税能力。如果政府没有钱,那它就什么都干不成,教育、水电供应、基础设施建设、养老,包括给儿童打疫苗等。
3.政治比較的縱軸與橫軸
因此,或許可以把民主問責和國家能力這兩個指標作為政治比較的核心維度,將民主問責作為比較的橫軸,將國家能力作為比較的縱軸,大致以此來確立各國政治發展的位置。
國家能力是一個政治體系的發動機,而民主問責則是一個政治體系的方向盤。
正是因為不同國家的政治發展處於不同象限,所以我們用「模式」來描述政治差異,而不是像形容經濟發展一樣,用「發達」「欠發達」來描述,因為「發達」「欠發達」這樣的語言實際上是預設了一個線性的發展邏輯,但是政治發展不是線性的,它朝着不同方向开放。
4.本课的五个主题
1.首先,我会用一个知识板块去谈论宏观的时代背景和全球化。
2.在政治转型这个板块,我想带领着大家去俯瞰一下当代世界的转型图景。为什么30年前,也就是冷战结束之际,很多人还在欢庆“自由式民主”的胜利,而30年后的今天,却有很多人在哀叹民主的倒退?
3.在国家能力这个板块,我则想引领大家去理解国家能力及其源头。
4.在这两个板块之后,还有两个板块,分别是政治文化和政治经济。对政治文化和政治经济的分析,就是试图理解政治变迁的土壤与后果。
二、和平的“爆发”:一个黄金时代?
1.广泛的和平。为什么说“不同寻常”?因为在历史上的大多数时期,战争是常态,和平是例外,但在冷战结束后的今天,和平是常态,战争才是例外。
我们之所以没有意识到这一点,很大程度上是因为人类天生更关注现实而不是历史,而且我们习惯于用理想而不是过去来衡量当下。
世界不仅仅是变得更和平:人均寿命、极端贫困率、识字率、婴儿死亡率、工作与闲暇时间比例,时间关系等
2.为什么过度悲观是问题
一个恰当的比例感中谈论问题同样重要。因为失去比例感很可能意味着错误的药方。
如果这个时代是一团漆黑,那我们需要的是什么?是革命,是极左或极右。在一个无可救药的世界里,激进是美德,越激进越推动社会进步。但是,如果我们承认时代的巨大进步,并在这个前提下谈论战争、贫穷、饥饿,那么我们需要的是什么?是改良,是耐心,是在现有国际体系、现有全球化基础上的修补。换一个说法,如果问题是主流,那么我们应该关注的重点就是“人类做错了什么”,但是如果进步是主流,那我们更应该关心的是“人类做对了什么”,从中找到进一步解决问题的钥匙。
(@微信读书李大林:听起来似乎有道理,但接受渐进路线的前提,是民众可以看到改变的希望。而这种自上而下的改变的基础,常常是上层的眼光与智慧。而且要求民众放弃对理想状态的向往,在我看来是极为荒谬的一件事情。因为不管是渐进还是激进的变革,都需要一个理想状态作为目标。向往理想、不满足于现实的苟且,并不一定就是“迷恋乌托邦”)
衡量现实不能仅仅以理想为尺度,而且要以历史为尺度,因为摧毁进步的不仅仅可能是所谓的保守势力,而且也可能是对完美乌托邦的迷恋。用英语中的一个常用句来说就是:不要让最好成为更好的敌人。
三、天下与我:国际格局的多米诺骨牌效应
在一个具体的时代,就个体命运而言,国家未必是多米诺骨牌的第一张,国际格局才是。
1.“二战”后的国际格局
要理解当代世界的这片海洋,我想引入一个概念——“自由霸权”。用英语来说,叫作“liberal hegemony”。“二战”以来国际体系的主要特征,可以说,就是自由霸权逐渐崛起。所谓“自由霸权”,就是“信奉自由主义的国家成为国际社会的霸权国家”。说的更直白一点,就是欧美阵营成为世界上最强大的力量。用国际关系学家米尔斯海默(john j. mearsheimer)的话来说,自由霸权就意味着欧美国家试图在全球的规模上复制它自身。
学者卡根(robert kagan)有过这样的表述,他说:“也许1950年以来民主传播到全球100多个国家,并不仅仅是因为人们渴望民主,而是因为世界上最强大的国家恰好是一个民主国家。也许过去60年全球惊人的经济发展,是一个特定经济秩序的结果,而这个秩序由全球最领先的自由市场经济所塑造。也许我们所目睹的和平时代,与特定国家所拥有的巨大权力有一定关系……历史上的每一种国际秩序都对应着其中最强大国家的观念与利益,而当权力转移到观念与利益不同的国家时,国际秩序也随之发生变化。”
2022-11-02 23:24:40
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简单翻了一下,可能是音频转文字的缘故,读起来感觉略水(或者换个讲法就是说,读起来贼快贼顺滑),但平心而论,这类普及于当下是太少了,在谈论政治已经越来越难的情况下,这本书有它的意义。
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“你所见到的只是现象,而现象未必是真相,而思考得越多,就越会相信,智慧的本质就是对事物比例的公正判断。” ——成年人的政治学启蒙读物,这本书使我对国家、自由、民主、政体、意识形态等之前一知半解或自以为了解的概念有了全新的认识,极大拓宽了我的知识体系。 与其愤怒,不如读书,不要让自己淹没于自以为是的偏见之中。
0 广东
补标。
3
在各个国家政局变迁中浏览和穿梭,讲解关于政治学的一些基本原理。国家能力和民主问责是否冲突?通向民主的道路为何各有成功失败?改造社会的政治激情为何常常带来动荡和毁灭?当今社会的不平等是否被高估?……“我们或许有一种方式把它做对,却有1000种方式把它做错。如果我们相信历史是值得敬畏的,文明常常是一座脆弱的纸牌屋,那我们就不得不怀着谦卑和审慎,去寻找隐藏在荆棘深处的第1001条道路。”;由于音频课改编... 在各个国家政局变迁中浏览和穿梭,讲解关于政治学的一些基本原理。国家能力和民主问责是否冲突?通向民主的道路为何各有成功失败?改造社会的政治激情为何常常带来动荡和毁灭?当今社会的不平等是否被高估?……“我们或许有一种方式把它做对,却有1000种方式把它做错。如果我们相信历史是值得敬畏的,文明常常是一座脆弱的纸牌屋,那我们就不得不怀着谦卑和审慎,去寻找隐藏在荆棘深处的第1001条道路。”;由于音频课改编有不少“那么xx是什么呢?”“相信大家都知道”“我上节课说过”等口语化痕迹,失去一些严肃性,但变得很通俗,两个晚上就读完了。 ()
15
在完整的体系中才能对照现实 理解自身。只懂一个国家的人 不懂任何国家
0 广东
浅显科普,讲得挺流畅,但是观点还是有待商榷,不能全盘接收。另外这类书还是太少了,有些红的写起来太专或太俗,也就起不到宣传作用。
0 河南
写的易懂,娓娓道来。是作者的一本讲义,也的确就像课程一样每讲都有起承转合,衔接地很好。
0 江苏
成长的烙印在于不轻易下结论,保持为什么的思考状态是我们最该重视的权利。
0 江苏
整体阅读体验不错,最喜欢下面这段:你没想到民主运行的经济条件吗?你没想过转型后的裂痕动员吗?你没想过革命的时机和策略吗?你没想过国家能力和社会权力的平衡吗?……但是,到最后,我发现,这种源于道德直觉的正义感有种令人敬畏的天真。你会发现,当所有政治的泥沙沉淀、所有理论的波涛平息、所有流行的趋势过去,最终,这种无与伦比的天真还是会从水底浮现。它熠熠的光芒,还是会诱惑你向它伸出手去。
0 广东
刘瑜老师最为厚重的一本书。书的末尾提到本书不是普及所谓的“常识”,而更像在传递一种迟疑。政治话题容易有爹味,尤其是国内键政圈的男士们,迫不及待显示自己漏洞百出的“高屋建瓴”。读完全书,以后对政治事件哪怕多一点迟疑,也是对整个充满戾气的舆论场的一种改善。让刘瑜这种自由派的学者重回舆论阵地,这是莫大的安慰。本书最大的不足是谈及中国的地方远远不够,我国研究政治的学者,竟然不去分析中国当前诸多问题,这是一... 刘瑜老师最为厚重的一本书。书的末尾提到本书不是普及所谓的“常识”,而更像在传递一种迟疑。政治话题容易有爹味,尤其是国内键政圈的男士们,迫不及待显示自己漏洞百出的“高屋建瓴”。读完全书,以后对政治事件哪怕多一点迟疑,也是对整个充满戾气的舆论场的一种改善。让刘瑜这种自由派的学者重回舆论阵地,这是莫大的安慰。本书最大的不足是谈及中国的地方远远不够,我国研究政治的学者,竟然不去分析中国当前诸多问题,这是一个莫大的笑话。个中原因我们都明白,尤其是对这本连苏联和俄罗斯都没法单独成章的书来说,反复夸耀中国的进步和防疫强大,才能提高出版的机率。 ()